春长眠

哪里有压迫哪里就有……不不，不是反抗，是顺从。

古往今来举大计者，并非祥林嫂深受压迫之流，而是受害相对轻，甚至是迫害行为的既得利益者。

托尔斯泰试图改善农民生活，他是生活无忧的贵族，鲁迅以笔为枪为可怜人发声，他是读书认字的‘老爷’，许许多多伟大的反抗，领头人都不是最苦的受害者。

真正的受难者已经在长久的压迫中失斗志，甚至是作为‘人’的自知，他们麻木，痛苦，总之没有反抗的气力。

反而是边上好端端活着的，贵族、地主、中上层的读书人。当时的人肯定觉得他们是‘想不开’，居然跑过去给下等人说话。我猜会有人这么说:‘他自己都不觉得可怜，你又滥同情什么？’。

这就要说到好多文人会有的一种慈悲感，他们看人透，更哀其不幸。于是写下文字，希望减少世上这种当事人都不自知的痛苦。嘲讽中又带着一点可怜 ​​​。

从庄子到鲁迅，这种慈悲一直在。听起来很伟大，其实非常无力。毕竟作者也明白写完啥都不会改变，但是不写又说不过去。可怜人能救一个是一个。

庄子写奇人异事，有的当作寓言也没问题。举例，有个皮肤病的癞子，半夜妻生子，打灯跑去看，唯独（唯字真是妙）怕这小孩长得像自己。   故事里的人害怕孩子也长癞子，说明他爱孩子，也说明他放不下他人的目光。毕竟孩子生下来，他没有为人父母的喜悦，也没有呵护妻子，第一反应就是（唯）看皮肤病。

庄子明白他的担忧:孩子面对的是他人的歧视，会很受伤。同时庄子又觉得这样的想法啊，太局限太狭隘了，它是造成悲剧的缘由之一。所以写在书中，给后人提示。

（好像思维跳跃严重，就不继续写了……………………总之，公祭日刚过，希望世界和平，逝者安息）